Chùa
Thành Hoa tọa lạc trên cù lao Giêng, thuộc xã Tấn Mỹ, huyện Chợ Mới, tỉnh An
Giang. Điều thú vị là, ngôi chùa được mọi người biết đến với tên gọi khá độc
đáo: chùa Đạo Nằm. Sở dĩ như thế vì vị tôn sư sáng lập từng tu hành theo một
phương pháp kỳ lạ là ngọa thiền (nằm thiền). Do vậy, người dân gọi ông là ông Đạo
Nằm, rồi tên ngôi chùa cũng được gọi theo như thế. Ngày nay, chùa Thành Hoa
không chỉ là điểm đến thu hút đông đảo khách hành hương, mà những câu chuyện về
ông Đạo Nằm vẫn còn được nhiều người nhắc nhở.
Nhà sư suốt chín năm ngọa thiền
Ông Đạo Nằm tên thật là Trần Hữu Thế, sanh năm 1904, quê quán ở làng Hòa An, tổng An Tịnh, tỉnh Sa Đéc (nay là xã Hòa An, thành phố Cao Lãnh, tỉnh Đồng Tháp). Ông xuất thân trong một gia đình nông dân. Từ nhỏ, sức khỏe ông đã yếu kém. Đến tuổi trưởng thành, ông bắt đầu nung nấu chí hướng tu hành.
![]() |
Hòa thượng Tịnh Nghiêm tức ông Đạo Nằm (Ảnh: Tư liệu) |
Năm
1922, ông rời gia đình đến cù lao Giêng, xuất gia tại chùa Phước Thiền (nay là
chùa Phước Thành, xã Bình Phước Xuân, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang), pháp danh
là Bửu Nguyệt. Năm 1926, ông thọ giới Tỳ kheo tại chùa Tân Long (nay thuộc xã
Tân Thuận Đông, thành phố Cao Lãnh, tỉnh Đồng Tháp), pháp hiệu là Tịnh Nghiêm.
Năm
1927, Tỳ kheo Tịnh Nghiêm bắt đầu ngọa thiền, nằm nghiêng quay mặt vào vách, không
nói năng, kéo dài suốt chín năm. Hằng ngày, ông vẫn ngồi và đi đứng trong những
sinh hoạt cần thiết như thọ trai, lấy nước, tắm giặt… Song, tất cả thời gian
còn lại ông đều chỉ nằm. Do đó, người dân địa phương gọi ông là ông Đạo Nằm,
còn tín đồ thì gọi pháp tu của ông là “cửu niên diện bích” (phỏng theo điển
tích về Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma).
Dân
gian kể rằng, trong suốt chín năm ấy, ông Đạo Nằm đã gây sự chú ý rất lớn cho
nhiều người vì cách tu kỳ lạ của mình. Có người vì quý trọng mà tìm đến, có người
vì tò mò mà tìm đến, cũng có người vì phá rối mà tìm đến. Những người không có
thiện cảm với việc làm của ông đã nhiều lần thử thách ông bằng những cách khác
nhau, nhưng ông vẫn giữ trọn hạnh tu của mình.
Năm
1938, ông trở lại sinh hoạt bình thường và bắt đầu hành đạo. Từ đó, ông vân du
nhiều nơi, thâu nhận đông đảo đệ tử xuất gia và tại gia. Trong suốt quãng đời hành
đạo của mình, Hòa thượng Tịnh Nghiêm đã lập được bốn ngôi chùa, theo thứ tự thời
gian gồm chùa Minh Bửu, chùa Vân Lôi, chùa Thiên Đà (ngày nay đều thuộc thành
phố Cao Lãnh, tỉnh Đồng Tháp) và chùa Thành Hoa.
Chùa Thành Hoa với những
giai thoại
Trên
cù lao Giêng, chùa Phước Thiền là nơi Hòa thượng Tịnh Nghiêm xuất gia, cho nên trong
những năm đầu hành đạo, ông thường lui tới nơi đây để thuyết pháp cho bá tánh. Về
sau, những tín đồ mến mộ ông đã hiến cúng mảnh đất rộng lớn ở đầu cù lao cho
ông xây chùa. Ngôi chùa Thành Hoa được khởi công vào năm 1953 và hoàn thành vào
năm 1953. Từ đó, chùa Thành Hoa trở thành trú xứ chính của Hòa thượng Tịnh
Nghiêm.
Hành
trạng của Hòa thượng Tịnh Nghiêm gắn liền với những giai thoại ly kỳ được lưu
truyền trong dân gian. Có lẽ, đó cũng là một trong những lý do khiến ông thu
hút được đông đảo tín đồ. Chẳng hạn, người địa phương truyền rằng, khi ông Đạo
Nằm đến nơi nào có dịch bịnh, cuộc sống nơi ấy đều trở lại yên bình.
Tuy
nhiên, không chỉ có những giai thoại, Hòa thượng Tịnh Nghiêm còn để lại ấn tượng
tốt đẹp trong lòng người dân thông qua những hoạt động từ thiện thiết thực. Điển
hình là, ông thu mua lúa gạo với sản lượng lớn, tích trữ trong chùa Thành Hoa
quanh năm, những bà con nghèo khó trong vùng cứ tùy ý đến lấy về ăn.
Những
câu chuyện đời thực lẫn huyền bí đã khiến tiếng đồn về ông Đạo Nằm càng lúc
càng lan rộng. Thập niên 1940 - 1950, người dân từ khắp các tỉnh miền Tây đổ xô
tìm về chùa Thành Hoa, người hành hương, kẻ quy y, hoặc cầu mong giúp đỡ… Trong
xã hội chiến loạn khi ấy, cuộc sống người dân đầy rẫy bất an, Hòa thượng Tịnh
Nghiêm đã dang rộng cánh tay đón nhận và phần nào xoa dịu những nỗi khổ niềm
đau của họ.
Và
cũng bởi thu hút đông đảo quần chúng, ông Đạo Nằm bị các giáo phái thời bấy giờ
đố kỵ. Rằm tháng Hai âm lịch năm 1954, trong khi ông đang hướng dẫn các đệ tử
tu tập, quân đội Hòa Hảo tràn vào chùa Thành Hoa bắn chết ông.
Chốn bình yên giữa
vùng sông nước
Ngày
nay, khuôn viên chùa Thành Hoa có diện tích hơn 40 ngàn mét vuông. Trước chánh
điện có hồ sen rộng lớn và thanh tĩnh. Xung quanh chùa, những hàng cổ thụ xanh
mát giúp cho du khách cảm nhận không gian như trải rộng ra thêm.
Chánh
điện có diện tích rộng lớn nhưng bày trí thờ tự đơn giản, kết hợp với nhiều cửa
sổ được bố trí đều khắp bốn mặt, giúp công trình thoáng và sáng. Bên ngoài và
bên trong chánh điện có nhiều tranh tường, vẽ về các điển tích trong Phật giáo,
do các họa sĩ địa phương thực hiện, vừa gần gũi nhưng cũng vừa trang nhã.
Cách
khoảng sân rộng phía sau chánh điện là Tổ đường thờ Hòa thượng Tịnh Nghiêm được
trang hoàn uy nghi. Bàn thờ chính có tôn trí chiếc ghế Cửu Long, được chạm khắc
chín con rồng một cách tinh xảo, do nghệ nhân làng nghề mộc Chợ Thủ chế tác.
Bên cạnh chùa còn lưu giữ hai phương tiện mà ông Đạo Nằm từng sử dụng để đi lại
trong thời gian hành đạo, đó là chiếc thuyền Bửu Liên và chiếc xe Peugeot.
Tháp
mộ của Hòa thượng Tịnh Nghiêm nằm phía trước chùa. Tháp có sáu cạnh, cao ba tầng,
mô phỏng hình ảnh hoa sen. Xung quanh tháp trang trí nhiều hình tượng đắp nổi bằng
gốm tráng men rực rỡ màu sắc. Đặc biệt, bên trong tháp, kim quan của ông Đạo Nằm
được đặt lộ thiên chứ không chôn xuống đất. Vào những ngày lễ, tháp được mở cửa
cho khách hành hương vào chiêm bái.
Lễ
húy kỵ Hòa thượng Tịnh Nghiêm diễn ra vào rằm tháng Hai âm lịch hằng năm, thu
hút rất đông khách thập phương về tham dự, có năm lên đến hàng chục ngàn người.
Thành
Hoa tự - chùa Đạo Nằm, ngôi đạo tràng trầm mặc giữa vùng sông nước hiền hòa.
Làng quê cù lao Giêng vắng vẻ, không có những tuyến đường lớn đi qua, cho nên
ngôi chùa thường ngày thưa thớt khách hành hương. Tuy vậy, chính sự cô tịch đó
đã níu chân con người nán lại. Hãy cùng ngồi xuống đây, để kể cho nhau nghe những
huyền thoại về những con người của một thời xa xăm ấy…
VĨNH
THÔNG
(Bài đăng trên Tập san Đồng Tháp xưa & nay, số 77, 2022 &
in trong sách Phong vị Nam Hà, Nxb Tổng hợp TP.HCM, 2024)
Comments[ 0 ]
Đăng nhận xét